Ahmad BEYDOUN - Chiisme et démocratie

Pouvoirs n°104 - Islam et démocratie - janvier 2003 - p.33-43

Le chiisme partage le malaise qu’éprouvent les doctrines religieuses du Pouvoir face au principe démocratique de souveraineté populaire. Pouvoir à la fois temporel et spirituel, l’imamat y est de droit divin. Comme par contagion, les prérogatives de l’imam tendent à passer au faqîh, connaisseur (et gardien ?) de la Loi divine. Aussi, la notion de wilayat al-faqîh a-t-elle été érigée en fondement constitutionnel de l’actuel régime iranien. Cependant, au lieu de servir de fondement à ce transfert de légitimité aux fuqahâ, la ghayba (l’occultation du 12e imam) peut être conçue comme une rupture spirituelle remettant à la communauté entière la responsabilité de ses propres destinées… Enfin, le fait que les chiites ne se retrouvent jamais seuls dans le monde moderne, devrait favoriser l’idée d’un compromis séculariste et démocratique. Abstract

Référence électonique : Ahmad BEYDOUN, "Chiisme et démocratie", Pouvoirs, revue française d’études constitutionnelles et politiques, n°104, 2003, p.33-43. Consulté le 01-06-2012. URL : http://www.revue-pouvoirs.fr/Chiisme-et-democratie.html